氣功調(diào)攝養(yǎng)生法 按摩內(nèi)臟強(qiáng)身健體

氣功調(diào)攝養(yǎng)生法，是通過(guò)充分發(fā)揮練功者的主觀能動(dòng)性，以意識(shí)、呼吸、按摩和肢體運(yùn)動(dòng)等訓(xùn)練為其特點(diǎn)，以動(dòng)作姿勢(shì)、呼吸、按摩和肢體運(yùn)動(dòng)等訓(xùn)練為其特點(diǎn)，以動(dòng)作姿勢(shì)、呼吸方式和精神意識(shí)的調(diào)整為基本內(nèi)容的養(yǎng)生方法。中醫(yī)認(rèn)為“精、氣、神”為人生三寶，只要?dú)夤\(yùn)用得法，就能養(yǎng)精化氣，練氣化神，達(dá)到精足、氣旺、神全的抗衰老目的。

氣功的核心是調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，而調(diào)心也稱調(diào)神，是核心的核心。調(diào)身，即通過(guò)軀體姿勢(shì)和動(dòng)作的鍛煉，促進(jìn)人的神經(jīng)系統(tǒng)和心血管系統(tǒng)的正常功能的發(fā)揮。調(diào)息，即通過(guò)深長(zhǎng)柔緩的呼吸運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)肺泡的氧交換作用，從而激發(fā)心、肺和全身各個(gè)系統(tǒng)的功能。調(diào)心，即在擺好一定練功姿勢(shì)、調(diào)整呼吸方式和意守放松的基礎(chǔ)上，排除雜念，意念歸一，大腦進(jìn)入一種特殊的“入靜”狀態(tài)，使腦細(xì)胞活動(dòng)趨向有序化，大腦得到充分休整，從而增強(qiáng)皮層和皮層下中樞的協(xié)調(diào)性，提高機(jī)體的修復(fù)和抗病能力。

氣功種類可分動(dòng)、靜兩類。“動(dòng)”是通過(guò)節(jié)律緩慢并密切配合意念和呼吸的肢體操練姿勢(shì)和動(dòng)作，加上自我按摩以及腹式呼吸所產(chǎn)生的“內(nèi)臟按摩”（內(nèi)動(dòng)）作用，以調(diào)整和增強(qiáng)全身各個(gè)系統(tǒng)的生理功能，達(dá)到祛病延年的作用。“靜”是通過(guò)意念和呼吸的自我鍛煉，使練功者進(jìn)入入靜狀態(tài)，從而調(diào)整并增強(qiáng)全身各系統(tǒng)的生理功能。“動(dòng)”和“靜”是相對(duì)的，“動(dòng)功”以動(dòng)為主，動(dòng)中有靜；“靜功”以靜為主，靜中有動(dòng)。

氣功的流派

氣功的流派大致可分以調(diào)節(jié)呼吸為主的吐納派，以調(diào)心為主的禪定派，以肢體動(dòng)作和自我按摩為主的導(dǎo)引派。

吐納派這是以呼吸鍛煉為主的一種流派。

納氣派是以吸氣屏氣為調(diào)息方法。南北朝陶弘景在《養(yǎng)性延命錄》中說(shuō)：“正身偃臥，閉氣不息于心中，數(shù)至二百，乃口吐氣出之。”現(xiàn)在一般簡(jiǎn)化為“吸-停-呼”法。

吐氣派是以延長(zhǎng)呼氣時(shí)間為調(diào)息方法。陶弘景創(chuàng)立了“六字訣”，即在呼氣時(shí)按口形發(fā)出不同的“呵、噓、呼、（噸字去屯加四）、嘻”6個(gè)清音。現(xiàn)在一般簡(jiǎn)化為“呼-停-吸”法。

禪定派這是一種以意念存想為主的氣功流派，又稱靜坐或坐禪，要求思想內(nèi)斂，凝心意守，即以靜坐為主的功法。

觀息法包括默念數(shù)字為主的“數(shù)息法”和用耳朵聽(tīng)呼吸的“聽(tīng)息法”。

存想法用意念想象的方法來(lái)達(dá)到排除雜念而入靜的目的。存我之神，想我自身。存想的事物或?qū)ο螅梢允亲陨韮?nèi)景，如想象五臟六腑的形狀、顏色或軀體的某一部位，此即所謂“內(nèi)視”。也可存想外景，如藍(lán)天、白云、鮮花、美景。如果想象有一團(tuán)熱氣，從丹田小腹部行至?xí)幯ǎ^(guò)尾骶、命門(mén)穴（夾脊），再下至小腹丹田，如此川流不息，稱為小周天。如果這種內(nèi)氣感應(yīng)至奇經(jīng)八脈或十二經(jīng)脈正經(jīng)，就稱為大周天。