古代房中術(shù)中的保健意識(shí)

千百年來，作為中醫(yī)學(xué)的一個(gè)分支，房中術(shù)最大的特點(diǎn)在于醫(yī)學(xué)家通過對(duì)“縱欲傷身”現(xiàn)象的觀察，提出了“節(jié)欲養(yǎng)生”的主張，即主張兩性在享受性快樂的同時(shí)，還要節(jié)制性生活，兼顧健康與長壽。對(duì)于男性而言，這種“節(jié)欲論”觀點(diǎn)更加突出。

提倡男性節(jié)欲有兩層意思

一是承認(rèn)性生活是夫妻之道的重要組成部分，但要“樂而有節(jié)”，即男女性愛符合天地陰陽變化規(guī)律，但需限制頻率才能健康長壽。

第二層意思是指控制交合時(shí)的射精量，甚至忍精不射，傳到民間，就有了“一滴精十滴血”的說法。需要強(qiáng)調(diào)的是，這種說法并不正確。因?yàn)樾越欢嗍求w力上的消耗，以及少量蛋白質(zhì)、糖與水分的損失，只要保持正常頻率，根本談不上有損健康。過分追求忍精不射，反而可能引起男性后尿道和膀胱充血，引發(fā)性交后尿頻，還容易造成男性精神負(fù)擔(dān)，影響其正常的性欲。

更關(guān)注女性的性滿足

對(duì)于性滿足，古代房中術(shù)更強(qiáng)調(diào)女性的感受，認(rèn)為只有在女性得到性高潮的情況下，才對(duì)男女雙方，尤其是男性的身體有利。所以房中術(shù)的性技巧大多針對(duì)激發(fā)女性的快感而來。

具體說來，房中術(shù)最講究的是性生活時(shí)要有前戲，對(duì)女方進(jìn)行性喚起；性愛時(shí)間適度，且一定要等女性獲得性高潮后再結(jié)束。這種理論與現(xiàn)代性學(xué)中強(qiáng)調(diào)充分前戲、控制性愛時(shí)間的理論不謀而合。

另外，不少房中術(shù)理論都強(qiáng)調(diào)了性愛時(shí)“九淺一深”的技巧，即房事時(shí)陰莖插入陰道不宜過深，抽動(dòng)時(shí)應(yīng)做到徐緩均衡，認(rèn)為這樣才能增加男女房事時(shí)的快感，并能避免損傷血脈。這種理論與現(xiàn)代性學(xué)中女性G點(diǎn)理論和女性性敏感區(qū)的認(rèn)識(shí)相似，即在女性陰道里只有外1/3處才有觸覺神經(jīng)末梢，對(duì)這個(gè)部位進(jìn)行有效刺激，能最大限度地幫助女性獲得性快感。

7種異常男性要注意

中國古代房中術(shù)對(duì)性生活的禁忌提得很多，總的原則是，無論男女，都不應(yīng)在惡劣的氣候、環(huán)境和心情下過性生活。應(yīng)該說，這種提法符合性保健和性衛(wèi)生，不僅能帶來良好的性愛質(zhì)量，還能幫助夫妻優(yōu)生優(yōu)育。

在細(xì)節(jié)方面，房中術(shù)對(duì)男性的關(guān)注更多一些，其中有七項(xiàng)提醒很符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)：一，性生活時(shí)無精可泄，或房事中陰莖劇烈疼痛，都是不正常反應(yīng)，這時(shí)應(yīng)避免性生活；二，房事中精液淋漓不止，也是不正常現(xiàn)象，需要調(diào)理身體；三，房事沒有節(jié)制，導(dǎo)致精氣枯竭，非常有害健康；四，行房時(shí)陰莖不舉，說明機(jī)體出了問題，需要精心調(diào)養(yǎng)；五，房事過程中呼吸急促，神錯(cuò)氣亂，應(yīng)停止性生活，調(diào)整心神；六，沒有欲望時(shí)勉強(qiáng)行房，對(duì)男性健康也很不利；七，男性在性生活中也需要適度性喚起，房事時(shí)一味圖快，直奔主題，對(duì)其健康非常不利。

提倡定期性保健

為了增強(qiáng)兩性健康，房中術(shù)還提倡定期做性保健鍛煉。例如1973年于湖南長沙馬王堆出土的竹簡古醫(yī)書《天下至道談》中就提到，每天早晨起床后應(yīng)正坐于床，伸直脊背，放松臀部，做收斂肛門的鍛煉。

房事中，男性要等陰莖充分勃起后再行房，動(dòng)作應(yīng)盡量舒緩，放松背部，收斂肛門。射精時(shí)，應(yīng)彎曲背部，肢體不要?jiǎng)樱瑫r(shí)深吸氣，寧靜地等候一段時(shí)間再射精。

房事后，應(yīng)將余精灑盡，趁陰莖尚未疲軟時(shí)抽出，并且在房事完成后清洗陰部。