名醫(yī)傅山鮮為人知的傳奇故事

傅山，陽(yáng)曲人，字青竹，后改字青主，號(hào)真山、石道人、松僑老人等，明末清初著名的醫(yī)學(xué)家，精通內(nèi)科、婦科、兒科、外科，著有《傅青主女科》、《傅青主男科》等傳世之作，在當(dāng)時(shí)有“醫(yī)圣”之名。但是，你知道嗎？他不僅僅是一個(gè)著名的醫(yī)學(xué)家，還是著名的思想家、書(shū)法家、學(xué)者，哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、儒學(xué)、佛學(xué)、詩(shī)歌、書(shū)法、繪畫(huà)、金石、武術(shù)、考據(jù)等無(wú)所不通。同時(shí)他也是明末清初保持民族氣節(jié)的典范人物。與顧炎武、黃宗羲、王夫之、李颙、顏元一起被梁?jiǎn)⒊Q(chēng)為“清初六大師”。毫無(wú)疑問(wèn)，他的一生是傳奇的，那么在傳奇他的一生中，發(fā)生過(guò)哪些鮮為人知傳奇的故事呢？下面就讓小編來(lái)為你盤(pán)點(diǎn)一下。

高風(fēng)亮節(jié)拒官位

清初，康熙皇帝為了籠絡(luò)人心，泯除亡明遺老們的反清意識(shí)，于康熙十七年頒詔天下，令三品以上官員推薦“學(xué)行兼優(yōu)、文詞卓越之人”，博學(xué)多才的傅山當(dāng)然也在此行列，但是他卻稱(chēng)病推辭，即使當(dāng)?shù)刂h強(qiáng)行將傅山招往北京。至北京后，傅山仍有繼續(xù)稱(chēng)病，臥床不起。不管是清廷宰相馮溥并一干滿(mǎn)漢大員隆重禮遇，多次拜望誘勸，還是皇帝對(duì)他多次的威脅逼迫，傅山從不理會(huì)，淡然處之。一方面以病而拒絕參加考試，另一方面又在皇帝思準(zhǔn)免試后授封“內(nèi)閣中書(shū)’”之職時(shí)仍不叩頭謝恩。面對(duì)傅山這樣的反應(yīng)，康熙皇帝也沒(méi)有辦法，只好詔令“傅山文學(xué)素著，念其年邁，特授內(nèi)閣中書(shū)，著地方官存問(wèn)。”傅山由京返鄉(xiāng)后，地方諸官聞?dòng)嵍既グ萃⒁詢(xún)?nèi)閣中書(shū)稱(chēng)呼。對(duì)此，傅山低頭閉目不語(yǔ)不應(yīng)，泰然處之。當(dāng)?shù)刂h奉命在他家門(mén)首懸掛“鳳閣蒲輪”的額匾，傅山亦凜然拒絕，毫不客氣。他仍自稱(chēng)為民，避居鄉(xiāng)間，同官府若水火，充分表現(xiàn)了自己“尚志高風(fēng)，介然如石”的品格和氣節(jié)。

飛筆題書(shū)不慌亂

傅山是著名的書(shū)法家，他不僅留下了不少傳世書(shū)畫(huà)，也在其他地方留下了自己的墨寶，太原城的舊城門(mén)上面的“太原城”三個(gè)大字就是傅山先生留下來(lái)的。據(jù)說(shuō)在太原城新修城門(mén)的時(shí)候，城門(mén)修的是高大雄偉，甚是可觀(guān)。但是門(mén)額誰(shuí)來(lái)題字呢？論名論藝首舉傅山先生，更何況傅山同時(shí)還是知府的好友，當(dāng)然義不容辭。到題字那天，城門(mén)前早已搭好高高的云架，傅山先生登上高架，用五尺長(zhǎng)把的大掃帚代筆揮毫，一點(diǎn)一畫(huà)，雄健沉穩(wěn)，氣勢(shì)磅礴。高架之下來(lái)看先生題書(shū)的人，一片喝彩。寫(xiě)完之后，先生自己擱“筆”下得架來(lái)，舉目端祥，也覺(jué)滿(mǎn)意。可是，看客中有一人卻突然發(fā)現(xiàn)，先生所題“太原府”三字，少了一點(diǎn)，寫(xiě)成了“大原府”，人們頓時(shí)嘩然。知府也過(guò)來(lái)客氣，請(qǐng)傅山先生重新題書(shū)。先生不慌不亂，微微一笑，卻并不登高，重新操起掃帚，擰去把柄，只留“筆頭”，飽蘸朱漆，然后丹田用氣，兩臂用力，“嗖”的一聲，將掃帚拋向空中，看客們只見(jiàn)一道紅光飛起直撲城門(mén)洞頂，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，不偏不倚，正點(diǎn)在“大”字腿下，形如桃花瓣，勢(shì)如墜空石，成一“太”字，妙似天成，毫無(wú)補(bǔ)筆痕跡。后來(lái)太原知府命人依樣鑿刻，經(jīng)幾百年無(wú)損。雖然太原解放后拆毀城墻城門(mén)，傅山先生的題書(shū)沒(méi)有得到保存，但許多年長(zhǎng)之人仍記得“太原府”三字，均贊不絕口。

巧煮石頭治婦科病

傅山是著名的醫(yī)學(xué)家，精通內(nèi)科、婦科、兒科、外科，尤其是婦科。他治療病人的方法很多，除了我們常見(jiàn)的中藥內(nèi)服、針灸之外，還有很多奇特的治療病人的方法，有一次，他就用石頭幫助一位婦女痊愈了。話(huà)說(shuō)在清初，太原有個(gè)女子叫粉蓮，因受了丈夫李小牛的氣得了病。李小牛請(qǐng)了許多醫(yī)生都沒(méi)治好，就去請(qǐng)傅山先生。傅山先生看過(guò)病人后，心中明白此病要治首先得消氣。但是他卻沒(méi)有直接和病人的丈夫說(shuō)，而是讓他去撿一塊雞蛋大小的深色石頭，用溫火煎，水少了就繼續(xù)加水，將石頭煮軟了，有了藥引后，再開(kāi)藥給病人。同時(shí)囑咐千萬(wàn)不能讓水干了，要人不離火。丈夫李小牛撿了一塊雞蛋大小的深色石頭，但是添了七七四十九次水，石頭還沒(méi)軟。妻子坐起來(lái)問(wèn)：“是不是煎法不對(duì)？”可小牛說(shuō)：“傅山先生就是讓這樣煎的。”妻子說(shuō)：“要不，我看著火，你去問(wèn)問(wèn)。”說(shuō)著下了炕。小牛去問(wèn)傅山先生：“已經(jīng)煎了兩天了，藥引怎么一點(diǎn)也不見(jiàn)軟？”傅山反問(wèn)：“現(xiàn)在誰(shuí)替你看火？”“我妻子看著呢。”“她病已好啦。醫(yī)治此病首先得消氣。她見(jiàn)你那么沒(méi)日沒(méi)夜地煮石頭，氣自然就消了。氣消則肝木蘇，肝木蘇則脾胃自然運(yùn)谷。她能替你煮石頭，說(shuō)明病已好了。”小牛回家一看，妻子病果然好了。