陰陽(yáng)養(yǎng)生重在平衡協(xié)調(diào)

　　人體的陰陽(yáng)是彼此消長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)變化的兩個(gè)方面，由平衡到失衡、由失衡到平衡，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程。只有保持平衡狀態(tài)，人體才能健康；人體的陰陽(yáng)平衡一旦被打破，就會(huì)出現(xiàn)陰陽(yáng)偏盛偏衰的現(xiàn)象，導(dǎo)致疾病。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出：“夫自古通天者，生之本，本于陰陽(yáng)。”人與自然界相通相合是養(yǎng)生的根本，這就是我們所說(shuō)的平衡陰陽(yáng)。自然陰陽(yáng)之氣衍化為五行，由之又表現(xiàn)為濕、燥、寒三種陰邪及風(fēng)、暑、火三種陽(yáng)邪，如果人們常犯五行及三陰三陽(yáng)之氣，邪氣就會(huì)傷害人體，這是人們易患病的原因，也是直接導(dǎo)致壽命減損的原因。因此，治療疾病必須以陰陽(yáng)為根本。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出：“積陽(yáng)為天，積陰為地。陰?kù)o陽(yáng)躁，陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏。”從陰陽(yáng)的根本變化來(lái)看，清陽(yáng)之氣上升，積聚成為天，濁陰之氣下降，凝聚成為地。陰主安靜，陽(yáng)主躁動(dòng)，陰陽(yáng)之氣，既能生長(zhǎng)萬(wàn)物，又能殺藏萬(wàn)物。陰的運(yùn)動(dòng)，可以轉(zhuǎn)化成熱，熱到極點(diǎn)可以轉(zhuǎn)化成寒。就人體而言，寒氣能產(chǎn)生濁陰，熱氣能化生清陽(yáng)。清陽(yáng)之氣在下而不升，就會(huì)發(fā)生完谷不化、泄瀉不止的病癥，濁陰之氣在上而不降，就會(huì)發(fā)生胸膈脹滿的病癥。這就是陰陽(yáng)升降失常而產(chǎn)生的疾病。

　　盡管疾病的發(fā)生有多方面的原因，但其實(shí)質(zhì)為陰陽(yáng)平衡失調(diào)。因此，治病必求于平。醫(yī)師在治病救人的過(guò)程中，就是通過(guò)各種手段來(lái)調(diào)節(jié)病人的陰陽(yáng)，使其恢復(fù)到平衡狀態(tài)。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出：“凡陰陽(yáng)之要，陽(yáng)密乃固，兩者不和，若春無(wú)秋，若冬無(wú)夏。因而命之，是謂圣度。故陽(yáng)強(qiáng)不能密，陰氣乃絕，陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕”（《素問(wèn)·生氣通天論》）。這里告訴我們，大凡陰陽(yáng)平衡協(xié)調(diào)的關(guān)鍵就在于陽(yáng)氣致密，緊密無(wú)間，才能使陰氣固守，不會(huì)外泄。如果陰陽(yáng)雙方不相協(xié)調(diào)，就好像有春天沒(méi)有秋天，有冬天沒(méi)有夏天。因此，能使不相協(xié)調(diào)的陰陽(yáng)歸于協(xié)調(diào)，就是最好的養(yǎng)生法度。因?yàn)殛?yáng)氣過(guò)于亢奮而不能堅(jiān)固緊密，陰氣就要外泄而衰竭。只有陰氣平和，陽(yáng)氣固密，人體才能有精有神，健康如常。反之，如果陰陽(yáng)雙方互相分離隔絕，人的元?dú)饩鸵膿p衰竭。這說(shuō)明陰陽(yáng)平衡對(duì)于養(yǎng)生保健、防止疾病發(fā)生和發(fā)展都具有重要的意義。

　　舉例來(lái)說(shuō)，一年四季氣候有春溫、夏熱、秋涼、冬寒的不同變化，冬至開(kāi)始陽(yáng)生，由春到夏是陽(yáng)長(zhǎng)陰消的過(guò)程；夏至開(kāi)始陰生，由秋到冬是陰長(zhǎng)陽(yáng)消的過(guò)程，人體內(nèi)的陰陽(yáng)之氣也會(huì)隨之而有由盛至衰或由衰至盛的相應(yīng)變化。因此，我們要適應(yīng)四時(shí)氣候變化，在春夏之時(shí)保養(yǎng)陽(yáng)氣，秋冬之時(shí)保養(yǎng)陰氣。比如《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出在春夏時(shí)節(jié)“夜臥早起”，秋天“早臥早起”，冬天則“早臥晚起”，其目的在于使人體陰陽(yáng)與外界氣候變化相協(xié)調(diào)。另外，在我國(guó)民間也有“春捂秋凍”的習(xí)俗，就是春不忙減衣，秋不忙增衣，而有“春捂秋凍，不生雜病”的說(shuō)法。“春捂”是指在春回大地的時(shí)候，不要過(guò)早地脫掉棉襖，而應(yīng)多穿些時(shí)間，防寒保暖，養(yǎng)陽(yáng)扶正，以利于春季保養(yǎng)身體。我國(guó)古代養(yǎng)生家也提出春季衣著宜“下厚上薄”的主張，這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所強(qiáng)調(diào)的人體下部血液循環(huán)較上部為差，易受寒冷侵襲的觀點(diǎn)不謀而合。所以“春捂”應(yīng)重捂下半身，這樣既養(yǎng)陽(yáng)又?jǐn)筷帲c春天氣候變化相協(xié)調(diào)，亦符合《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出的“天人相應(yīng)”思想。至于“秋凍”是指從秋天開(kāi)始陰氣漸生，氣候逐漸轉(zhuǎn)涼變冷，衣服要慢慢添加，而不能馬上就把冬天的厚重衣服都穿上，特別是對(duì)老人和兒童，只要不讓他們受涼感冒就行。這樣做的好處是可以讓其逐漸適應(yīng)氣候變化，增強(qiáng)其對(duì)寒冷的適應(yīng)能力和耐受力，以使其寒潮來(lái)臨時(shí)不易感冒。這也符合由秋到冬的陰長(zhǎng)陽(yáng)消的變化過(guò)程。又如一年四季農(nóng)作物生長(zhǎng)的特征是“春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏”，秋冬“陰長(zhǎng)陽(yáng)消”，屬于收藏季節(jié)，所以民間有冬季進(jìn)補(bǔ)的習(xí)俗。而春夏“陽(yáng)長(zhǎng)陰消”，氣候逐漸炎熱，陽(yáng)氣外泄，人體多汗，不利于營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的消化吸收，故而一般不主張春夏時(shí)期進(jìn)服補(bǔ)品，當(dāng)然，這也不是絕對(duì)的，要視具體情況而定。中醫(yī)有“四季通補(bǔ)”的說(shuō)法，但有春天“升補(bǔ)”、夏天“清補(bǔ)”、秋天“平補(bǔ)”，冬天“滋補(bǔ)”之分。

　　此外，除了陰陽(yáng)四時(shí)的外部因素可以影響人體陰陽(yáng)的變化外，體內(nèi)在因素同樣會(huì)導(dǎo)致人體陰陽(yáng)失衡而引起病變。《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“暴怒傷陰，暴喜傷陽(yáng)。”。也就是說(shuō)，要保持人體陰陽(yáng)的平衡，還必須注意調(diào)節(jié)情志方面的活動(dòng)。

　　陰陽(yáng)平衡的判定標(biāo)準(zhǔn)是健康、有神。具體來(lái)說(shuō)為：形體壯實(shí)，面色紅潤(rùn)，目光有神，聽(tīng)覺(jué)靈敏，呼吸平穩(wěn)，聲音洪亮，食欲旺盛，活動(dòng)靈便。通俗地講就是能吃，能睡，精神氣色好，心情舒暢，反應(yīng)快，耐力強(qiáng)。形象地講就是坐如鐘，站如松，臥如弓，動(dòng)如兔，行如風(fēng)。總之，人生之本，本于陰陽(yáng)，陰陽(yáng)平衡是人類(lèi)壽命的根本。