你是否過著有愛無性的生活

　　無性族是指在性不僅是人生至樂而且是人類繁衍手段的整體氛圍中，悄悄地出現(xiàn)了一批少數(shù)派，他們正在顛覆傳統(tǒng)觀念，他們所標榜的是無性生活。他們把字母“A”（無性的，asexal一詞的首字母）作為自己的符號，而變形蟲（一種無性繁殖的單細胞動物）和獨角獸（西方神話中貞潔的象征）則是他們的精神象征物。他們捍衛(wèi)自己的無性生活權利，并視之為正常生活。這些人已經(jīng)形成自己的活動圈子，私下里尋找同道中人。在他們看來，沒有性的生活不等于沒有感情。現(xiàn)在，他們的觀點已經(jīng)得到了某些科學家的支持。

　　無性生活你能承受嗎

　　沒有性生活，對健康無害嗎？科學研究仍在摸索的時候，世界上已經(jīng)出現(xiàn)了滿足于“無性生活”的新群體，他們堅信這是健康的國際先驅導報文章在以性取向來判斷一個人是否正常的社會里，在性不僅是人生至樂而且是人類繁衍手段的整體氛圍中，悄悄地出現(xiàn)了一批少數(shù)派，他們正在顛覆傳統(tǒng)觀念，他們所標榜的是無性生活。

　　他們自稱“無性族”，并把字母“A”（無性的，asexal一詞的首字母）作為自己的符號，而變形蟲（一種無性繁殖的單細胞動物）和獨角獸（西方神話中貞潔的象征）則是他們的精神象征物。他們捍衛(wèi)自己的無性生活權利，并視之為正常生活。這些人已經(jīng)形成自己的活動圈子，私下里尋找同道中人。在他們看來，沒有性的生活不等于沒有感情。現(xiàn)在，他們的觀點已經(jīng)得到了某些科學家的支持。

　　曾經(jīng)有一種流行說法----“男人每六秒鐘想到一次性”，也有過這樣一副漫畫——男人大腦里寫滿了“性”這個字眼。雖然只是玩笑，但從某種程度上說，性無處不在，它在人的生活中的確占據(jù)著重要位置。性沖動甚至被部分人認為是推動人類文明的最強大動力。但是，并不是性對所有人都是這樣重要。

　　專家指出，有相當一部分人對性沒有絲毫興趣。人們一開始認為這部分人只占人口比例的很少部分，可以忽略不計。但實際上，他們?yōu)閿?shù)眾多。

　　在分析了英國一份針對1.8萬人進行的性習慣調查后，加拿大安大略省布羅克大學的心理學家安東尼·博蓋爾特發(fā)現(xiàn)，有1％的人同意這樣的觀點：在性方面，我對任何人都沒興趣。《新科學家》雜志近日也報道了世界上出現(xiàn)的“無性族現(xiàn)象”，并預測有朝一日他們將在全球推行“沒有性的性生活”概念。

　　“無性族在自己的父母和親朋面前大膽表露自己的觀點，宣揚無性生活像選擇雙性戀或同性戀的人一樣，是一種健康的性取向”，《新科學家》記者西爾維婭·韋斯特法爾指出，“他們實際上是在向世人宣布，他們在性方面不是有缺陷的人，更不是性無能。他們有著健康的性選擇，而且不應被別人所忽視”。

　　研究人員通過對無性族的調查逐步發(fā)現(xiàn)，對于大多數(shù)人來說，很難理解的是，這些人并沒有過性生活的愿望，而且無性生活對他們不會造成任何影響。盡管有些人（大多為單身）將自己的無性生活觀念發(fā)展到及至，他們甚至不能將身體靠近任何人。但也有一大部分人過著非常積極充實的社會生活，他們也談論愛情，并且認為他們與伴侶之間沒有性的愛情是最堅不可摧的，是沒有任何條件的。

　　無性族現(xiàn)象

　　英國婚姻和性生活健康方面的慈善組織“關系”，發(fā)表的一份報告中說，身體健康、沒有性功能障礙，但對性生活失去興趣而前來尋求幫助的英國男性數(shù)量猛增了40%。“他們坦言自己做愛沒問題，就是不想做。”該機構負責人彼得·貝爾說。“英國男人對性生活失去興趣，歸根結底還是工作和經(jīng)濟壓力太大。”英國咨詢輔導和心理療法協(xié)會主席凱里·庫珀認為，面對眼下遙遙無期的金融危機，英國男性的工作時間已經(jīng)從傳統(tǒng)的朝九晚五變成了極度超時，性自然成了奢侈品。

　　英國埃塞克斯大學社會與經(jīng)濟研究所進行的調查也顯示，金融風暴打擊了不少英國夫妻的性生活，因性不和諧而離婚的人數(shù)在近一年來翻了一番。“英國每10對夫妻中，就有4對離婚了，而在這4對中，至少有一對是因為‘無性’。”

　　無性族分類

　　“無性族”一般有三種類型。一部分“無性族”因為疾病原因失去了健康的性欲，他們“想做卻不能做”，另一部分是只追求精神上依戀和滿足的“柏拉圖式戀愛”的人。在經(jīng)濟危機背景下，新增的“無性族”則多為因工作壓力大、睡眠時間緊張導致性欲降低甚至喪失性需求的上班族。后兩者通常是“可以做卻不想做”。

　　無性族成因

　　日本早稻田大學女性性健康中心的專家指出，日本人在經(jīng)濟危機中面臨的壓力很大，壓力會使體內(nèi)激素水平發(fā)生變化，導致一種化學反應，讓催生性欲的睪丸激素“罷工”。“如果性生活中斷了，人會易怒，從而更排斥親密接觸。要不了多久，性欲就會徹底消失。”

　　針對經(jīng)濟危機下現(xiàn)代人降低婚姻性愛最終導致“無性族”增多，著名性學專家李銀河也曾指出：生活節(jié)奏和工作壓力的增強，一定程度上使得性的問題越來越多，也使得婚姻中“無性”現(xiàn)象呈現(xiàn)上升趨勢。另一方面，這些問題也許過去就一直存在，只不過現(xiàn)在人們才敢大膽披露和面對，所以看起來也增多了。

　　現(xiàn)代性科學研究表明，性行為在本質上是綜合了生理、心理和社會因素的現(xiàn)象。不過，性欲又是一個模糊概念，無性生活到底健康不健康，現(xiàn)在仍很難解釋。性觀念越是開放的社會，人們的性欲就變得越弱。這里面除了壓抑機制得到解除之外，也包括性愛的“泛化”：人們對性與愛的內(nèi)涵理解較從前更寬泛了，另外，愉情悅性的花樣也越來越多了。

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　　社會反應

　　無性族

　　無性族們認為，現(xiàn)在的問題在于，選擇無性生活的人在這個社會上已經(jīng)沒有了立錐之地，他們必須隱藏自己的身份，就好像從前的同性戀一樣。無性族說：“他們必須隱藏自己，因為我們身處一個對正常性取向高度崇尚的社會中。大家可以設想一下，如果你的周圍有這樣一個人，他（她）不喜歡過性生活，但在這方面他（她）又不存在任何障礙，你會怎樣看待這個人呢？實際上，他們很難找到傾訴的對象。”

　　專家指出，對于“無性”這一概念還沒有非常準確的定義，但是她同時認為，人們應該關注這一現(xiàn)象的出現(xiàn)。雖然對于無性生活是否健康這一問題目前仍沒有科學依據(jù)，但無論是無性族，還是相關研究人員都同意這樣的觀點：這一現(xiàn)象有其產(chǎn)生的道理。目前，無性問題還沒有引起科學界的足夠重視，藥品行業(yè)關心的只是那些需要性卻又無法得到滿足的人群。性遺傳學也只是為了弄清楚同性戀的生物學之謎。歷史學家赫拉·庫克分析說，無性現(xiàn)象需要深入研究，當性沒有被用作汽車、洗衣機等各種商品的促銷工具的時候，“無性一族”并沒有感到太多的不適應。沒有性要求的男人也不會有什么壓力，除非他妻子要求他生孩子。但現(xiàn)在的情況不一樣了，性成了現(xiàn)代人生活中的重要內(nèi)容，那些沒有任何性要求的人突然發(fā)覺自己“落伍”了，于是壓力大增。一些科學家指出，越是在這樣的社會背景下，科學界越是應該加大對無性現(xiàn)象的研究，全社會也應該正確地看待這一現(xiàn)象，不要讓“無性一族”感到他們受到歧視。

　　廣東省性學會副會長朱嘉銘在接受記者采訪時說，不論是由心理上還是生理上原因導致的無性族，他們同樣也需要找到一個從生活中互相關懷、取長補短的伴侶，也有權利體驗家庭的幸福，這是個人自由。可明確的是，無性婚姻，對社會并沒有不好的影響，因此，人們應該對此應尊重和寬容而不是避諱。他還建議，廣州的婚介所等機構應從服務社會的角度出發(fā)，公開地開展這方面的服務，讓更多的無性族得到美滿的無性婚姻，才會讓社會更和諧。

　　多年從事性醫(yī)學研究治療的張濱博士認為，“無性婚姻”這個看上去比較時髦的說法包含了多種社會關系。無性婚姻的一種定義是指夫妻雙方?jīng)]有身體健康方面的因素，或者不是因為兩地分居，造成三個月以上沒有性生活，廣義的無性婚姻則包括除了器質性生理、外界條件障礙以外、夫妻雙方3個月以上沒有性生活。他指出，夫妻雙方主動選擇無性生活這一現(xiàn)象是極為少見的，兩人如果存在感情基礎，有健康的生理條件而又不愿意過性生活，完全可以不選擇婚姻；除非雙方存在非常態(tài)的結婚動機，否則選擇同居的方式反而可以避免不必要的財產(chǎn)等糾紛。張博士認為，大部分的無性婚姻是出于無奈的被動選擇。除了客觀的生理障礙外，“心病”其實是大多數(shù)無性婚姻的主因，如果夫妻有一方提出積極的性需求，令一方表現(xiàn)得比較被動，通常可以通過治療破除障礙；但如果另一方完全沒有性需求，這樣的無性婚姻不如以離婚結束。

　　“無性族”一般有三種類型。一部分“無性族”因為疾病原因失去了健康的性欲，他們“想做卻不能做”，另一部分是只追求精神上依戀和滿足的“柏拉圖式戀愛”的人。在經(jīng)濟危機背景下，新增的“無性族”則多為因工作壓力大、睡眠時間緊張導致性欲降低甚至喪失性需求的上班族。后兩者通常是“可以做卻不想做”。針對經(jīng)濟危機下現(xiàn)代人降低婚姻性愛最終導致“無性族”增多，著名性學專家李銀河也曾指出：生活節(jié)奏

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（責任編輯：顏健龍 ）