調(diào)情與性騷擾有什么區(qū)別

　　賞心悅目的東西誰(shuí)都喜歡，男人當(dāng)然不例外，只不過最讓男人怦然心動(dòng)的，除了功名之外，那就是美麗的女人了。女人們把男人喜歡欣賞、追求美女的心理嗤之為好色，好像男人在選擇女人上就只憑一張臉長(zhǎng)得好不好看，其他的一概不考慮，所以姿色平平卻性情溫婉，才華出眾或者誠(chéng)實(shí)勤儉的女人對(duì)男人的好色深惡痛絕，因?yàn)槟腥说暮蒙�，她們的�?yōu)點(diǎn)全被抹殺了。

　　其實(shí)男人也是為了使欲望得到更好的滿足，和美麗的女人在一起心情會(huì)很舒暢，做愛也會(huì)更有激情。其次，女人的美麗與否是最容易判斷的，這使男人選擇配偶更直接更方便。

　　不少的人喜歡用道德來(lái)評(píng)論這些自然的法則。男人好色是不好的，父母愛子女是好的。其實(shí)這兩者的本源都一樣。在道德的本身，也隱藏著演化的規(guī)則。時(shí)至今日，或許好色也應(yīng)該有多重的含義，色，早已不再只是美貌，更有學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，所以好色，并非僅僅是對(duì)異性的“性”的企圖，還包括對(duì)異性的欣賞和傾慕。

　　古代人沒有現(xiàn)代人那么“好色”，那是因?yàn)樗麄兏�善于運(yùn)用“道德”這個(gè)詞匯。他們好像更注重給女人的制造枷鎖，女人的“四行”(四項(xiàng)行為準(zhǔn)則)—婦容、婦德、婦工、婦言里，更多的是要求女人如何去服從男人的意識(shí)，自覺地接受男人的統(tǒng)治。可見，當(dāng)時(shí)的男人并不怎么會(huì)欣賞女人的“色”，而且，他們沒有要求女人必須長(zhǎng)得漂亮，這是因?yàn)樗麄儽仨毚_保基因繼承人的純正基因，所以他們更看中女人的貞操。他們尋找主要基因傳播對(duì)象時(shí)很嚴(yán)謹(jǐn)，甚至考慮到女方的血統(tǒng)。至于媵和妾，不過是為了彌補(bǔ)主要傳播對(duì)象在色上的不足，其次是為了使欲望得到更大的滿足。所以，古人對(duì)嫡子和庶子有著很嚴(yán)格的區(qū)分，嫡子和庶子在繼承爵位或者財(cái)產(chǎn)分配上不會(huì)平等，生活待遇的規(guī)格也不一樣。《紅樓夢(mèng)》中寶二爺和環(huán)三爺所遭受的不同待遇，就是很好的例子。嫡子和庶子，就像球隊(duì)的正選球員和替補(bǔ)球員一樣，不僅上場(chǎng)的機(jī)會(huì)不平等，獲得的報(bào)酬也不一樣。

　　社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在，男人卻越來(lái)越好色了，那是因?yàn)榕�人進(jìn)步了，越來(lái)越懂得了解男人，選擇男人。她們學(xué)會(huì)了琢磨男人的口袋和性功能，考慮實(shí)際利益，更重要的是，她們知道怎么去偽裝自己，使自己顯得貌美如花而且德才兼?zhèn)洹?/P>

　　李清照式的才女越來(lái)越少了，而趙飛燕一樣的美女越來(lái)越多了。(以趙飛燕為喻，我決沒有惡意，那實(shí)在是個(gè)很聰明、很美麗、對(duì)男人很有誘惑力的女人，只不過運(yùn)氣不怎么好。)不知道這說(shuō)明女人到底是進(jìn)步了還是退步了？

　　“女人靈魂的雅與俗，跟她的外表并不成反比關(guān)系，她們的雅，只是葉公好龍，真實(shí)的生活，那有那么多的雅。至于文學(xué)作品中所說(shuō)的古典美，在她們身上只能是曇花一現(xiàn)”。所以，與其選擇女人那些稍縱即逝的所謂的才德，還不如直接追逐女人顯而易見并且能保存得時(shí)間稍微長(zhǎng)久點(diǎn)的美色。

　　既然男人的好色實(shí)屬無(wú)奈，那么肯定對(duì)女人的調(diào)情和騷擾自然必不可少。美麗的女人使男人無(wú)法克制自己的欲望，而放縱的天性更使男人對(duì)美色垂涎三尺，但是，美女不會(huì)盡歸自己所有，于是對(duì)美女調(diào)情，成為男人追求美女的手段，而性騷擾，則成為男人追不到手時(shí)聊勝于無(wú)的解渴方式。

　　有時(shí)候“性騷擾”這“魔鬼”躲在男人的眼球玻璃體后邊色迷迷地望著女人隆起的胸部；有時(shí)候“魔鬼”爬到男人的手上讓他們癢癢地豐亂摸女人的“禁區(qū)”；有時(shí)候“魔鬼”會(huì)被含在男人的口里發(fā)出一陣串猥褻下流的“聲響”。

　　男人也會(huì)運(yùn)用“強(qiáng)盜的邏輯”為自己的侵犯行為辯護(hù)：“她如果不是那么性感，我能騷擾她嗎?”其實(shí)，世界上的強(qiáng)盜有幾個(gè)不是因?yàn)閯e人的錢物太誘人了才攔路打劫的呢?

　　文化傳統(tǒng)給女性造成一個(gè)假象，不幸的是這假象反而被女性羨慕甚至崇拜。是什么假象呢?男人是女人的“守護(hù)神”!

　　女人為什么需要男人守護(hù)呢？是因?yàn)閼峙率芮址福欢�侵犯者是誰(shuí)呢?是男人!這真是一個(gè)絕妙至極的“怪圈”！原來(lái)守護(hù)者和侵犯者都是男人！真不愧是“一手打，一手拉”的治人之道。

　　由此可知，女人溫順的天性和被動(dòng)怯懦的心理，很可能是被男人“訓(xùn)練”出來(lái)的。先是把女人嚇個(gè)半死，然后再“拯救”她們。經(jīng)過一代又一代男人的努力，這種治女人的“技巧”已經(jīng)達(dá)到爐火純青的地步，以至于使女人看不清“蒙面的侵犯者”而只顧指望“英雄的守護(hù)神”來(lái)保護(hù)自己了。

　　胡越有一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《人的一半是野獸》。這題目并非聳人聽聞，人類一旦失去理智，甚至?xí)�比�?dòng)物還殘忍。

　　弗洛伊德將人分為“本我”、“自我”、“超我”三位一體的人。其中“本我”正是“動(dòng)物的我”。是指人的生物本能，如人像動(dòng)物一樣也有吃、喝、求暖、避寒等等本能。

　　奧地利生物學(xué)家K·洛倫滋在《論侵犯性》一書中把人的侵犯性看作是“人類無(wú)意識(shí)的本能”，并且指出：“侵犯具有自身的釋放機(jī)制，與性欲和其他人類本能一樣，會(huì)引起特殊的極其強(qiáng)烈的快感。”

　　看來(lái)，男性的“性攻擊行為”是不能完全消除的(因?qū)賱?dòng)物本能)，那就只好通過文化修養(yǎng)或社會(huì)調(diào)節(jié)向“無(wú)害的侵犯性”轉(zhuǎn)化。當(dāng)然，要想得到“無(wú)害的轉(zhuǎn)化”，還要靠每一個(gè)男人自己的努力才能實(shí)現(xiàn)。

　　記得在看《人與自然》類節(jié)目時(shí)，雄性動(dòng)物在求偶時(shí)一般采取身體接觸的辦法獲得異性的好感，從而實(shí)現(xiàn)其交配的目的。男人也是這樣和女人調(diào)情的—肌膚接觸。心理學(xué)家曾研究過，在面試的時(shí)候，如果雙方是異性，假裝無(wú)意碰觸對(duì)方，會(huì)讓錄取機(jī)會(huì)增加30%。這是因?yàn)闊o(wú)意當(dāng)中的身體接觸，會(huì)拉進(jìn)彼此的距離。肌膚的接觸，可以刺激腦部分泌OXYTOCIN，這是一種可以改變?nèi)说睦硇运季S和看法的物質(zhì)，從而在心理上產(chǎn)生一種親近感。當(dāng)然，男人好色，沒有一定的美色，男人不會(huì)去無(wú)意碰觸的。

　　有些人極力贊成“人造美女”的做法，省吃儉用也要攢夠錢去人造，以獲得在就業(yè)、擇偶上的更多機(jī)會(huì)。也有人戲稱：這是一種投資理財(cái)?shù)暮棉k法，一次投資，終身受益。

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　　當(dāng)然，這些肌膚或者身體的接觸，是必須要有正當(dāng)理由掩蓋的，否則就有可能成為性騷擾。之所以說(shuō)是有可能，那是因?yàn)榈降资切则}擾或是調(diào)情，兩者間的決定權(quán)在被動(dòng)的一方。譬如說(shuō)女方，如果女方喜歡這個(gè)男的，那是調(diào)情，否則就是令人厭惡的性騷擾。但有時(shí)候女方也會(huì)假裝厭惡，她可能本身心理和生理是矛盾的，她會(huì)產(chǎn)生另外一層考慮，那就是怕男方覺得她太隨便。這是很多女性的顧慮，所以必須給她充分放開自己的理由，很多時(shí)候，這個(gè)理由是“愛”。男人會(huì)對(duì)女人說(shuō)，我很喜歡你，你給我的印象很深，或者你就是我要找的人。這些不過是男人為了讓自己的騷擾變成調(diào)情而替女人制造的理由。

　　女人的這種顧慮或者說(shuō)被動(dòng)，完全是因?yàn)槟腥说拿�盾。他們希望女人接受自己的肌膚接觸行為，但是如果輕易地接觸成功，他們又會(huì)覺得這個(gè)女人很輕浮，甚至認(rèn)為她和別的男人也是這樣隨隨便便就可以接觸的。

　　中國(guó)女性對(duì)外國(guó)男人“投懷送抱”是一部分中國(guó)男人最難忍受的事情。看看有些學(xué)校的外教，無(wú)論黑白，那種春風(fēng)得意的樣子，身為中國(guó)男人，不知是何感受？他們?cè)诒梢暋⑼春捱@些女人的同時(shí)，又對(duì)女人產(chǎn)生一種無(wú)法把握的恐慌，從而失去自信。種族因素、文化因素、經(jīng)濟(jì)因素，使這種矛盾在這些中國(guó)男人身上體現(xiàn)得很是明顯，所以，他們輕易不敢直接采取身體接觸的行為，而是先從表面態(tài)度或者語(yǔ)言上試探女人或者麻痹女人。心理學(xué)認(rèn)為，男人在和異性交往時(shí)，潛意識(shí)里想試探一下對(duì)方是否愿意在“性”方面和他有所發(fā)展，并在“試探”中感到愉悅和刺激。這種刺激也使男人樂意試探。而語(yǔ)言的麻痹就是以“愛”的名義來(lái)實(shí)施初步的試探，身體的“無(wú)意”接觸，則是深入的試探。但是男人卻沒想到，他們制造的借口卻成為女人接受或者拒絕接觸的正當(dāng)理由棗“我接受你的愛”或者“我想，目前的狀態(tài)可以讓我們的友誼更長(zhǎng)久”。同時(shí)，這種試探所產(chǎn)生的顧忌和矛盾，也使不少男人在女人心中越來(lái)越猥瑣。

　　“尋找男子漢”，其實(shí)女人最想要的是那種很直接很簡(jiǎn)單的方式，“愛就勇敢地伸出你的手”。

　　曾有個(gè)女孩很喜歡一個(gè)男孩，男孩其實(shí)也很喜歡女孩，但是男孩總表現(xiàn)得很羞澀，不知道到底是羞澀還是在試探這個(gè)女孩有多大的可信度，所以女孩不敢輕易地去接受男孩。最后的結(jié)果是，女孩在另一個(gè)男孩的狂轟濫炸，近似無(wú)賴地騷擾下，和另一個(gè)男孩結(jié)婚了，因?yàn)樗�需要身體的接觸或者說(shuō)是“愛”，而那個(gè)男孩正好給了她正當(dāng)?shù)睦碛伞Ｋ�以，男人在追求女人的時(shí)候，最好還是少些又想愛又怕錯(cuò)愛的矛盾。

　　對(duì)于女人也是這樣，女人也喜歡試探男人，最明顯的是考驗(yàn)?zāi)腥说哪托摹Ｒ�知道男人的試探是為了尋求一種刺激，這種刺激多了，男人反而會(huì)麻木。有個(gè)女孩，盡管心里很喜歡一個(gè)男孩，卻礙于面子。其實(shí)是害怕男孩認(rèn)為自己輕薄，以為男孩在苦苦追求下才會(huì)在將來(lái)對(duì)她珍惜，其實(shí)，男人對(duì)女人的珍惜關(guān)鍵是女人結(jié)婚后是什么樣的狀態(tài)。最后的結(jié)果是，男孩被另外一個(gè)大膽的女孩俘獲了。女人也該放棄那些不必要的顧忌了。

　　有件事也許各位不會(huì)相信，但是卻是事實(shí)。電視上曾經(jīng)訪問一個(gè)女子，她在日本地鐵老是被一老男人性騷擾。主持人問她，后來(lái)怎么樣了？她回答，他現(xiàn)在是我老公。觀眾嘩然。其實(shí)，這也不值得大驚小怪。這種行為和《人與自然》之類的節(jié)目里面動(dòng)物追求異性并沒有太大區(qū)別，人本來(lái)就是還殘存著動(dòng)物的本性。

　　我們從小受到道德禮教的熏陶，總認(rèn)為女性厭惡這些事情。第一次發(fā)現(xiàn)事實(shí)和這個(gè)觀

　　念相反的時(shí)候，內(nèi)心的驚奇無(wú)法形容。其實(shí)，一個(gè)女人接受男人的身體接觸，是不需要正當(dāng)理由的，就憑直覺。看著這個(gè)人順眼，就不必有接觸的顧慮，

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