男女單身：性觀念太開放

　　張某某，一個事業(yè)小有所成的70后，時常背著一個阿瑪尼的男包，工作太累了就想著去香港度假的男子。初戀至今，“女朋友”走馬燈一般更換。每天下班先回家睡覺，然后夜間10點準(zhǔn)時等來一群單身朋友的電話，到昆都、翠湖尋找“獵物”。

　　深夜，從燈紅酒綠之所帶一名有眼緣的女性朋友回家，或者開房。“從來不接吻！”這是他所謂的對愛忠貞的習(xí)慣。

　　他快樂嗎？“其實傷害別人的同時，傷自己最深！”這是他對自己這種狀態(tài)無奈的評價。

　　“未婚人士享受已婚待遇！”一句玩笑，內(nèi)涵深刻。白天，忘我地投入工作，入夜，轉(zhuǎn)身成為單身貴族，享受生活和性的雙重自由。昆明，多少男女正越來越遠(yuǎn)離婚姻？

　　2011年7月19日，在廣東省婦聯(lián)舉辦的“華人社會和諧家庭論壇暨第九屆全國家庭問題學(xué)術(shù)研討會”上， 上海 社會科學(xué)院文學(xué)所助理研究員陳亞亞在其論文《都市單身女性生存狀態(tài)考察》中指出，新中國成立后的第四次單身浪潮已經(jīng)出現(xiàn)，主動“奔單”者明顯增多，而其中性觀念的開放是其中一個主要原因之一。

　　這不禁讓人懷疑，“第四次單身潮”是否真的來臨。

　　單身女：現(xiàn)實比感情重要

　　中國內(nèi)地曾經(jīng)出現(xiàn)過幾次單身潮，第一次是在20世紀(jì)50年代，受首部《婚姻法》影響所致;20世紀(jì)70年代末，知青為了返城紛紛離婚，引發(fā)了第二次單身潮;20世紀(jì)90年代以來，改革開放引發(fā)傳統(tǒng)家庭觀念的轉(zhuǎn)變，第三次單身浪潮來臨;到了20世紀(jì)末，隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展和女性自主意識的提升，第四次單身浪潮逐漸顯現(xiàn)，如今，這種浪潮更明顯了。

　　“從上世紀(jì)50年代第一次‘單身潮’至今，這股風(fēng)潮幾乎每20年就會爆發(fā)一次。”昆明市社會科學(xué)院所長高軍注意到，過去的“單身潮”總是在一個特殊的社會背景下階段性地爆發(fā)，但這次的單身潮則可能持續(xù)更久的時間，會有越來越多的人加入單身的行列。

　　與以往不同，此次單身潮的人群主要集中在有文化、有經(jīng)濟實力的白領(lǐng)階層，女性尤多，這一人群的擇偶觀、婚姻觀、家庭觀已發(fā)生變化，可以為了享受生活而主動選擇單身。

　　“隨著女性社會地位的提高，越來越多的女性開始認(rèn)為結(jié)婚并不是生活唯一的選擇，可以有婚姻，但婚姻不是必需品，如果不合適，單身會比結(jié)婚更好。”

　　隨著城市的快速發(fā)展，人們不斷接受著外來的新事物，在開放的同時卻日漸自我封閉。尤其是工作壓力大、學(xué)歷高的白領(lǐng)群體，根本沒有時間和機會去考慮擇偶問題，女性更甚。

　　現(xiàn)代型社會的一個特點是“快餐化”，而快餐化的一個特征就是浮躁，每一個人交往的圈子都很大，每天都在跟不同的人打交道，但對每一個人都缺乏必要的耐心，總是目標(biāo)明確地快速選擇交往對象，缺乏足夠能培養(yǎng)出感情的耐心。

${FDPageBreak}

　　自由是單身的名片

　　30歲的盧雯名片上印著昆明某房地產(chǎn)策劃公司首席策劃，她的那些評論男女關(guān)系的刻薄小論調(diào)，和隨時可以背包旅行的灑脫姿態(tài)，讓人很容易猜到她的單身。

　　“其實我做事是很有計劃的。”盧雯說。幾年前，她就計劃30歲前要在單位里爬到什么地位，35歲前要生一個孩子，40歲的時候辭職養(yǎng)老，然后到處游歷。在她的人生規(guī)劃里，沒有男人的影子。

　　“生活為什么非要兩個人一起過?生活是屬于自己的。再好的兩個人始終都會有步調(diào)不一致的時候，會有摩擦，我不喜歡爭吵。這是消極的想法。”盧雯說。

${FDPageBreak}

　　單身男：單身有利于發(fā)展事業(yè)

　　在越來越多的女性開始主動或被動選擇單身的同時，越來越多的男性也開始為了事業(yè)主動選擇單身生活。

　　諾貝爾獎得主加里·S·貝克爾說：“當(dāng)‘合伙’的預(yù)期收益超過保持獨身或繼續(xù)尋找配偶所擔(dān)負(fù)的成本時，個人便會選擇結(jié)婚。” 那么，當(dāng)‘合伙’的預(yù)期收益小于保持獨身或繼續(xù)尋找配偶所擔(dān)負(fù)的成本時，個人便會選擇單身嗎。當(dāng)然，人們選擇婚姻不會這么理性地去計算成本和收益的。

　　在現(xiàn)代社會，“工作、生活壓力導(dǎo)致人們選擇單身也比較明顯”，結(jié)婚意味著買房、買車、生孩子、過日子，這種金錢方面的壓力比社會評判的壓力具體得多。這就像風(fēng)險投資，每個人都在計算成本與收益的問題，能否承擔(dān)婚后的壓力，與目前的生活質(zhì)量相比會損失些什么。

　　“所以有的人不敢結(jié)婚，有的人則認(rèn)為只要自己能過好，寧愿舍棄婚姻。”結(jié)婚是個美好的設(shè)想“我已經(jīng)計劃過很多次自己什么時候結(jié)婚，但每次計劃都失敗了，所以結(jié)婚只是一個美好的設(shè)想。”

　　37歲的張某某自嘲地說道。其實他身邊不乏想與他共赴婚姻殿堂的人，用張宏的話說，只要他愿意，很快就能結(jié)婚。

　　張宏不覺得自己是“鉆石王老五”，雖然他在國有企業(yè)里身居高位，在鬧區(qū)有一套很大的房子，有輛屬于自己的轎車，3年前每年的零花錢就能達(dá)到十幾萬，沒結(jié)婚全因沒有遇到“合適的”。“四好”女性是張宏心目中的理想伴侶，即“相貌好、學(xué)歷好、氣質(zhì)好、工作好”，雖然身邊的朋友都勸張宏適當(dāng)降低要求，但他覺得自己的要求很普通。

　　雖然每天幾乎沒有獨自一人的時候，但張宏不否認(rèn)，內(nèi)心里，他其實希望有一個安穩(wěn)的生活，下班后能回家吃另一半做的飯菜，飯后可以一起在小區(qū)里散散步。“古人說得對，‘成家，立業(yè)’，人還是應(yīng)該先成家再立業(yè)。”

　　張宏感嘆自己在成家立業(yè)的問題上走錯了一步，年輕時專注于工作而忽略了婚姻，現(xiàn)在單身的他不得不花更多的時間、精力去尋覓女朋友，他的工作也開始停滯不前。“現(xiàn)在想的就是先解決個人問題，工作是次要的，以后有機會再好好工作吧！”

${FDPageBreak}

　　分析：性觀念開放是主要原因之一

　　心理師劉誠哲研究員表示：性觀念的開放和傳統(tǒng)家庭觀念的動搖與“單身潮”有很大關(guān)系，從某種意義上說，性是人的生理需求，婚姻是人的社會需求，但性是婚姻中最重要的東西，性生活的滿意程度與婚姻的滿意度呈正相關(guān)關(guān)系。

　　大多數(shù)人從青春期開始便會產(chǎn)生性的需求，按照馬斯洛的需求層次理論來講，人的生理需要包括對性的需要，作為完整的人如果要有一個好的心理發(fā)展，這種基本的需要就必須逐次得到滿足。

　　人有性的需要，自然會去尋找以求滿足。但社會規(guī)范對人的心理和行為會產(chǎn)生約束、規(guī)范和設(shè)立界限，比如舊社會，社會法律、規(guī)范認(rèn)可十六七歲的男女可以結(jié)婚，很多人便會選擇在那個年齡段結(jié)婚，現(xiàn)在社會法律規(guī)范認(rèn)為22歲左右才能結(jié)婚(參見《婚姻法》規(guī)定)，很多人便會以這個年齡為分界線，便會自覺或不自覺地去尋找婚姻對象。

　　有的人保持單身，同時保持身邊有性伴侶的狀態(tài)，是人的動物性和社會性產(chǎn)生沖突后尋求妥協(xié)與平衡的結(jié)果，動物性趨向于使人具有性的需求并不受限制地去予以滿足，但社會性卻要求人在社會規(guī)范下承擔(dān)責(zé)任或進(jìn)入婚姻然后才去進(jìn)行性的滿足活動。

　　性是婚姻中最重要的部分，但性不能代替婚姻本身。在如今價值多元的時代，人們有選擇婚姻也可以選擇單身的自由，你可以選擇單身而守身如玉,也可以選擇單身同時有性生活,但要為自己的選擇行為承擔(dān)責(zé)任。

　　最新關(guān)于單身與健康壽命的研究表明，在條件基本相同情況下，單身女性的壽命比已婚女性的壽命減少7-15歲;單身男性的壽命比已婚男性的壽命減少8-17歲。

　　積極心理學(xué)之父馬丁？塞里格曼關(guān)于幸福感的研究(超過30年)也指出：好的婚姻跟幸福感的關(guān)系非常強，未婚同居的性生活在注重個人主義的文化中(如美國)是可能帶來幸福的，但在有注重集體主義傳統(tǒng)的文化中(如中國、日本)則更可能無法帶來幸福。

${FDPageBreak}

　　從社會學(xué)的角度來看，現(xiàn)在的社會秩序處于沖突紊亂的多元時期，容許度在不斷變大，婚姻的價值觀也多元了，這就使人們對性、對婚姻的選擇性增加了，觀念改變了。這意味著人們可以選擇早婚、試婚、晚婚也可以選擇不婚。

　　當(dāng)社會規(guī)范允許人從婚外獲得性滿足時，人們便可以不通過婚姻來滿足生理需要。從個人的內(nèi)在需求來看，既然社會允許個人有多樣的選擇，人們便會衡量各種可能性，自己可以在生理需要和社會需要間找到平衡，找到滿足契合的方式。

　　成人可以有性伴侶但不談婚嫁，可以有與婚姻無關(guān)的性，也可以維持與性無關(guān)的婚姻。這種現(xiàn)象還會持續(xù)下去甚至?xí)�得到增強�?/P>

　　嚴(yán)重的是，這種與婚姻無關(guān)的性如果與公權(quán)力結(jié)合，在政府權(quán)威體系中的官員身上泛濫，不僅會起到消極的示范作用，還會嚴(yán)重影響社會道德秩序和倫理規(guī)范，動搖政府權(quán)威的合法性。

　　性觀念的開放，對個人尋求婚姻和婚姻的穩(wěn)定可能產(chǎn)生很大的影響。如果一個人把性看成很隨便的事，那婚姻的神圣感、尊嚴(yán)感和承諾意愿都會降低，隨之而來的婚姻忠誠度瓦解、婚姻沖突等問題便會爆發(fā)。

　　在劉誠哲做婚姻家庭治療接待過的來訪者中，存在一種突出現(xiàn)象：如果人的婚前性行為與性伴侶越多，那么他/她對婚姻的忠誠度和承諾度就越低，這個婚姻的穩(wěn)定度也就越低。

　　其實婚姻雙方對對方的婚前性行為大都不會象口頭表示那么寬容、大度與開放，而是存有心結(jié)，如何化解要

（責(zé)任編輯：劉曉 ）