避風而養肝：春季養“生”之道

　　“三經”環境養生觀認為，春季“天地俱生，萬物以榮”。春天三個月，陽氣上升，正是萬物呈現出它們姿容的時候。這時，大地復蘇，萬物生機勃勃，一派欣欣向榮。

　　春三月是指立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨六個節氣。智慧的古人把春天視為一個生長的過程，表示“陽”的生發積累過程，而此生發能力又是由上一個冬天對“精”的聚積而來的。就是說春天的生發之機是把積聚在冬天的東西發出來。如果在春天得病，其實病因是冬季埋下的隱患。春天主生機之氣，所以春天才叫養“生”。《黃帝內經》認為，此時不注意養生，“逆之則傷肝”，就會損害五臟中肝氣的生發之機。

　　這個時候，我們該怎么養生呢？

　　（1）“夜臥早起”　夜臥，就是晚睡。春天生發之氣起來了，就不要睡得太早，但是也不要超過子時。在太陽升起的時候就要起床，因為萬物都在生發。“廣步于庭”的“步”，在古代就是慢慢走的意思，讓氣慢慢生發。

　　（2）“披發緩形”　古人告訴我們，春天是生發的季節，忌把生發之氣約束起來。所以，在春天要把頭發披散下來。這是表象，更核心的問題是應放松心情。

　　“緩形”就是要放松腰帶，穿寬松的衣服，別約束生發之機，這也意味著放松心情。所以這叫四氣調神，神是最重要的，一定要放松心情。“披發緩形，以使志生”，志是腎的神，是腎精足的外現，“以使志生”就是使得腎的精氣一點點地生發起來。

　　（3）“生而勿殺，予而勿奪”　中國古代強調春天是不可以起任何殺心的，只要在春天攀折了一枝花，秋天就少收一顆果。萬物都在春天生長，我們便順應這個規律，養生也是如此。在春天，人體內的氣機也在生長，不要壓抑它，更不要傷害它，否則就會得病，這就叫生而勿殺。

　　“予而勿奪”，就是給予。比如花要開放了，人們就給它澆水，培育它。內心存在著一種生而不殺、給予而不奪取、賞賜而不處罰的寬厚和平的意念，這是養氣所應該做的，是養生的好辦法。反之，就會傷害肝臟。

　　（4）“賞而勿罰”　就是在養生中多獎賞而不要懲罰。不懲罰，就是不抑制陽氣的生發，讓他好好地生發。“此春氣之應”，意思是這就是對于春氣的反應。天地的春天是這樣的，人的春天也是這樣的。

　　總之，春季養生是四季養生的開端，也是生命保健最重要的階段。春天是一個非常形象的比喻，象征著生命的初始和萬事萬物的開端。