悲劇心理學 填補美學悲劇的空白

　　悲劇心理學 填補美學悲劇的空白！心理學作為一門學科，可以獨立存在，和其他學科一樣，他有自己獨立的分支和系統化的分類，就像詩歌一樣，我們總是可以將獨具特色的一類給他一個獨有的名稱，這就像悲劇心理學一樣。或許很多人覺得悲劇是文學的一種藝術形式，但是在心理學領域，悲劇心理學同樣是一種獨特的形式存在著，故而也就有了朱光潛新生的《悲劇心理學》，它既探索尼采有研究美學。

　　《悲劇心理學》是朱光潛在法國留學時的一部處女作。它記錄了朱光潛理論上探索并皈依尼采的過程，也是其深入研究美學的開端。本書從審美態度與悲劇的“心理距離”說談起，分別討論了從亞里士多德到黑格爾、尼采的各派悲劇理論與范疇。書中給尼采以很高評價，認為他的《悲劇的誕生》是“出自哲學家筆下論悲劇的最好一部著作”，他的酒神精神與日神精神說“把握住了真理的兩面”。

　　但是朱光潛并未在尼采面前止步，他對悲劇的審美特征、悲劇快感的根源，悲劇的凈化作用以及悲劇與哲學、宗教關系等的探討，有不少獨到之處，體現了他的深厚功力與批判精神。本書原用英文寫成，1927年完成于英國愛丁堡大學，1933年在法國斯特拉斯堡大學作為博士論文整理成書并出版。1983年被張隆溪譯成中文，人民文學出版社出版，全書分十一章，共十八萬六千字。

　　悲劇向來被認為是最高的文學形式，取得杰出成就的悲劇家也是人間最偉大的天才，他們在悲劇中積累了大量心理學的智慧，所以心理學家忽視患劇肯定是不明智的。本書將努力填補美學當中的悲劇這塊空白，明確悲劇的美與其他形式的美，尤其是與崇高美之間的關系和區別。我們的主要目的是進行“各種悲劇快感理論的批判研究”，把悲劇性分析為崇高與百萬憫相結合的結果，討論關于痛苦轉化為快樂、悲劇凈化作用的意義等問題。

　　悲劇心理學將整個世界放在一個宏觀的角度去解讀，討論痛苦和快樂之間的神奇關系，悲劇給人的快感真正意義的探求，對于悲劇我們存在的一些偏見，在哲學家的眼里悲劇是一種有生命力的藝術活動，強烈的情感體驗才是快樂的真正源泉，而喜與悲只是我們強加給事件本身的，其實這些性質或許從未存在過，只是我們的夸大和誤讀。